Pottermore
A partir del siglo XVII
- Según J.K. Rowling, la vida para los magos era mucho más complicada en América que en el Viejo Continente. En el Nuevo Mundo tenían que buscar los ingredientes entre plantas mágicas desconocidas para hacer sus pociones. No había fabricantes de varitas como Garrick Ollivander y el Colegio Ilvermorny de Magia y Hechicería no era más que una casucha. Los puritanos se acusaban los unos a los otros de hechicería -peligro para la población mágica- y después estaban los rastreros: mercenarios mágicos que cazaban a cualquiera a cambio de oro.
- "Los famosos juicios por brujería de Salem de 1692 y 1693 devastaron a la comunidad mágica". Entre los jueces puritanos había al menos dos rastreros, cuyo objetivo pasaba por librarse de sus enemigos. Muchas veces, las sentenciadas eran brujas, sí, pero plenamente inocentes de los crímenes de los que las acusaban. También había 'nomajs' y, como consecuencia de los juicios, cesó la inmigración a América y aumentaron las huídas.
- Las familias de sangre limpia no emigraban a Norteamérica por las actividades de puritanos y rastreros. Así, en el Nuevo Mundo había más magos y brujas de familias 'nomagas'. Se casaban y formaban familias enteramente mágicas. Pero a diferencia de lo que nos enseña Harry Potter, la ideología de 'sangre limpia' (Lord Voldemort) apenas ganó terreno en Norteamérica.
- De los juicios de Salem, exactamente en 1693, surgió el Mágico Congreso de USA (MACUSA). La comunidad mágica de Norteamérica aunó esfuerzos para crear leyes propias y estableció un mundo mágico dentro del 'nomaj'. Se juzgó a los rastreros culpables de asesinato, tráfico de magos, etc, y se los ejecutó. Algunos escaparon de la justicia y consiguieron desaparecer mezclándose entre la comunidad no mágica. Los rastreros vengativos enseñaron a su descendencia que la magia era algo real y que tanto magos como brujas debían ser exterminados.
- J.K. Rowling habla del historiador Theophilus Abbot, estudioso de estas familias, que llega a la conclusión de que creían en la magia pero, al mismo tiempo, sentían un enorme odio hacia ella. Así, los 'nomaj' norteamericanos son más desconfiados y difíciles de engañar en todo lo relacionado con la magia, problema que tuvo repercusiones legislativas trascendentales dentro del MACUSA.
